Муҳаррир каме бештар аз як сол бофандагӣ мекунад.Дар тӯли як соли охир ман бо коркарди либоси таг ва тамоми ҷанбаҳои истеҳсоли либоси таг шинос шудам.Ин оддӣ аст, аммо дар асл он ҳама ҷанбаҳоро дар бар мегирад, аз ҷумла мавод, истеҳсол, ранг кардан ва тафтиш. Имрӯз, биёед дар бораи коркард ва санҷиши либоси таг сӯҳбат кунем. Дар робита ба коркарди либоси таг, бахусус муштариёни бори аввал ҳамкорӣ, намунаҳои нав кушодашуда ё коркарди намунаҳои воридотӣ ва ғайра бояд пеш аз истеҳсол ва коркард исбот карда шаванд.Ман боварӣ дорам, ки ҳама аҳамиятро дарк мекунанд.
Ду ҳадафи асосии санҷиш пеш аз коркарди либоси таг вуҷуд дорад.Аввал, ба хотири бехатарӣ ва суғурта, санҷидани он, ки оё намунаҳои истеҳсолкардаи фабрикаи либоси таг ба талаботи муштариён мувофиқат мекунанд.Зеро ки пеш аз коркард ва истеҳсоли либоси таг омилҳои зиёди номуайян вуҷуд доранд. исбот кардан, шумо хоҳед донист, ки дар куҷо будан лозим аст. Сабаби дигари асосй дуруст хисоб кардани харочоти коркарди либоси таг ва ба харидорон додани нархи муътадил мебошад. Бо вуҷуди ин, дар кори воқеии коркард ва санҷиши либоси таг, аксар вақт тафсилоти зиёде мавҷуданд, ки бояд бо муштариён тамос гиранд.
Азбаски он исботкунанда аст, миқдор танҳо як ё ду дона аст.Агар миқдор кам бошад, ҳангоми харидани ашёи хом, лавозимот ва рангкунӣ ба нороҳатиҳои зиёд рӯ ба рӯ мешаванд, зеро бисёре аз муштариён бояд ашёи хом ва лавозимоти аслиро ба танзим дароранд, ки дар он душвор аст. бозор Айнан ҳамонро харидаам. Маводҳои маъмул дар бозор одатан сиёҳ ва сафед мебошанд. Ва исботкунӣ, албатта, муштарӣ умедвор аст, ки бо асли аслӣ (аз ҷумла ранг, лавозимот ва ғайра) якхела бошад.
Ва барои таъминкунандагони моддӣ як ё ду лавозимотро фармоиш додан душвор аст, аз ин рӯ, барои як пораи коркард ва санҷиши либоси таг, мо борҳо бо муштариён муошират хоҳем кард, оё ранги лавозимотро бо ранги муайяни дигар иваз кардан мумкин аст, баъзе муштариён мефаҳманд, ки беҳтар аст бигӯям, не Фаҳмост, дуруст аст, ки барои мо, ки ба либоси таг навкорем, муошират хеле душвор аст. Аз ин рӯ, коркард ва санҷиши либоси таг ба таври умум, барои нуктаҳое, ки муштариён бояд иваз кунанд, бояд шахсеро пайдо кард, ки коркарди либоси таг ва истеҳсолкунандагони либоси тагро дар марҳилаи аввал фаҳмад.Ин шахс бояд тамоми ҷанбаҳои коркарди либоси тагро хуб фаҳмад. ва исбот ва системаи нарх ва гайра. Ба таври возеҳ муошират кунед, ки кадомашон дар марҳилаи аввал бо дигарон иваз карда мешаванд ва кадоме аз онҳо дар марҳилаи баъдӣ махсус танзим карда мешаванд ва нигарониҳои муштарӣ дар бораи либоси таг ва нуктаҳое, ки бояд ҳал шаванд.
Пас аз анҷом додани ин, шумо метавонед ба муштарӣ бигӯед, ки шумо метавонед ин корро кунед, вагарна, махсусан барои онҳое, ки барои коркарди либоси таг ва санҷиши либос пардохт кардаанд, муошират хеле душвор ва заҳматталаб хоҳад буд.“”——---– .